蒋阳龙朵加参尊者略传
持有光明大圆满之传承、邬金莲师之化身、浊时教众之德怙、救主成就自在龙朵加参--喇嘛阿秋仁波切于自利从本基解脱明体普贤界中已成佛，然随众化机因缘而现三密广大功德。
阿阇黎莲师伏藏授记云:
诶玛火 基界本初导师普贤王 幻化光明觉性金萨佛
双运显现游舞极喜尊 成就光身蒋华西宁足
大迁光身西日桑哈尊 受持十八续加纳思扎
能仁面前应供多迪真 成就自在达玛拉杰巴
心部大海持藏布玛拉 莲师摄受玉扎娘波尊
国王女儿白玛萨公主 受持普巴丹恰瓦西扎
伏藏大师阔杰列则匝 全知成就龙钦绕绛巴
八深伏藏自在白玛朗 雅隆邬金桑丹朗巴扎
大伏藏师扎嘉瑞默巴 拉刚夏巴多杰匝西扎
持明龙萨娘波伏藏师 嘉纳堪布释迦德瓦尊
多下康地曼则西尔瓦 龙钦化现卓德朗巴尊
将来时为邬金夏巴扎 未来佛陀明灯持胜幢
至胜解佛利众不间断
菩提金刚《未来授记》云:
南方昌地中央之圣地 布玛化身诞于火兔年
聚无量眷持明菩萨众 凡结缘者获得不退地
公元1927年，藏历火兔年星曜会合极其善妙日之清晨，喇嘛仁波切伴诸稀有瑞相吉兆诞生。为净垢秽障故，起名“秋儿”。
三四岁的时候，几个带钢盔的人出现在视野中，后来活佛阿瑞仁波切说:“似乎是护法五身天王吧。”五岁时，喇嘛随家人去受斋戒仪轨和灌顶加持，回来后对家人说:“已经受斋戒，不吃晚饭了。”那时就有少许善根习气，对一切有情从未动念或动手杀之。到十五岁时，得秧堪布蒋阳根嘎南迦被迎请到多科寺，喇嘛向堪布请求萨迦派道果法的灌顶传承。上师说:“先须观察喜金刚前行的梦兆。”结果晚上喇嘛梦到给许多不动佛身沐浴。第二天上师赐予了喜金刚法的道灌、续灌，开许宝帐八尊的诵念、萨迦文殊密修、上师宝生、三现、三续、轮涅无别见解引导等，得到了许多成熟解脱的教言。又向堪布请求出家戒律，赐名为“蒋阳根嘎丹培”。
喇嘛的老母亲有一次拜见昌根阿瑞仁波切和侍者阿嘎尼玛时，对活佛说:“我的这个孩子，如果中用的话，就供养您代替往生马;不中用的话，为您两位做任何事都可以。”活佛仁波切和侍者阿嘎尼玛两位在则耶莲花区住山，喇嘛和他们住在那里的几年中，大概行持了六个月的喜金刚念诵，主要承事上师行住的事情。无论做任何事，喇嘛都是自己尽量去成办。那时，阿嘎尼玛梦见喇嘛供酥油灯，照亮了则库的整个山谷。那时候，昌根阿瑞波切传讲了少许大圆满心滴派的教言引导，并恩赐了心滴派外内密三种上师修法的灌顶、龙钦心滴、《前行备忘录》、《大圆胜慧摄略引导》，其他的引导传承也相应地传授了。
在跟随并侍奉阿瑞仁波切的时光中有一段非常动荡，一次他们被军人抓住后盘问，军人做出要杀害阿瑞仁波切的样子，阿嘎尼玛请求军人不要伤害活佛，阿瑞仁波切说:“这是我们每个人的业缘，什么也不需要说。”那个军官站起来，握着手枪扣动了七次扳机却未发出一颗子弹。在那些日子里，阿秋喇嘛不仅要照顾阿瑞仁波切的生活，还要遵从汉人干部分配的任务拼命干活，感受着如同三恶趣般的痛苦，直至国家恢复宗教政策。
那时，阿瑞仁波切与大伏藏师色拉阳智活佛相聚会晤，邬金真身至尊色拉阳智活佛赐喇嘛仁波切法主之称号，赐子所有伏藏灌顶传承及其它众多深法口诀，认定喇嘛乃卓麦华杰益西、龙萨娘波、遍知无垢光尊者等之化身，付嘱全部教法后，前往亚青加持地基，作了“若于此建寺，将令教法兴盛”等众多善妙授记。
哲察大伏藏师多吉邓德的密护怒母授记中说:
光明禅修丛林中，显密教法未曾衰，
勇猛勿惧心之子，地如白螺翼翅上，
建成寺院之群落，显密教法广弘相，
八相之图甚鲜丽，山之中央广阔处，
观音再现化身者，持教二十一位诞。
首先手持白莲者，示现善知识形相，
掀起正法之首端。复次具三持金刚，
吉祥自在此生中，修建寺院及大殿，
建立初十会供日。次示持律比丘相，
南卡酿波转世诞，实行三事立规矩，
近修金刚萨埵法。
授记首先讲到寺院的地形，其次对阿瑞活佛及后继者阿秋喇嘛，还有阿松活佛，明显地作了赞叹。
如其所授记，第十七胜生周木牛年(公元1985年)阿秋喇嘛于亚青建起了第二铜色吉祥德山，称为“亚青邬金禅修圣处”，立为显密教法之基地，尤其是九乘之顶的大圆满无上成就之法语甘露随汉藏所化徒众意乐而降临。并授权南卡酿波转世---阿松活佛为教法补处。
之后，阿秋喇嘛和侄儿益呷等众人前往色达喇荣佛学院亲近大堪布法王如意宝，晋美彭措法王对现场的人说:“您与其他人不一样，您是见解脱，像您这样的大德以前还没来过这里。”法王要求在场的僧众向阿秋喇嘛求法。法王如意宝亲口授记:“您是龙萨娘波!”并赐予大圆满杰尊宁提极密精髓秘法，授权为大圆满教主。从此，阿秋喇嘛仁波切成为宁玛教法的最胜庄严。
白玛邓灯之伏藏授记中曰:“头顶具有阿弥陀佛者，柯庆麦隆丝绸宝冠戴。”正如授记所言，于公元1993年，喇嘛仁波切陆续开取了以柯美隆多吉圣地为主的达科空行洞、察果白崖神山、最察伏藏地纳塔狮子白崖、萨多西扎嘎、亚青圣地铜色吉祥山、藏多圣地莲花洞等，另外夸隆湖、纳隆湖、北玉湖、席湖、吉德米拉湖等大圣地伏藏门印也被打开。开启神奇出众的“柯美隆多吉”神山时，山门后自然呈现金刚手菩萨的圣迹、观世音菩萨的圣迹、长寿仙女的圣迹，还有喇嘛仁波切前世持明龙萨酿波尊者的修行洞等，喇嘛仁波切取出了众多的寂忿本尊、陀罗尼、咒及种子字等伏藏标志物，各种无数大小不一的手帜，均为天成之法器，众多喜好揣度顽固之人及不信佛之人，因亲眼所见故，亦生起了敬信。于诸结缘即可断恶道门之圣地，喇嘛仁波切皆给予吉祥安住及利益教众之广大祝愿。在转绕神山时，喇嘛仁波切向莲花生上师和护法们嘱托事业，并自称乞丐赐予弟子“见修行果”转为道用的甚深教言:
是非离意决断为见解，不散远离妄念之修护，
远离善恶取舍之行为，果位远离希忧意决定。
总之法性本解性中护，当作超越一切之决断。
自心证悟上师时，即知境心乃一味，
此时现有诸器情，除此上师余外无，
如是不知利益微，若知二执希忧灭。
与胜上师乃无别，说为殊胜之悉地，
百要关钥即是此，向爱子们如是言。
实无见地说大话，当知没有甚用处，
忆念慈爱无法忍，如是所说汝去行。
藏历十七胜生周土虎年(1998年)神变月时，法王如意宝带来书函，令阿秋喇嘛与众弟子参加持明法会。法会期间，再弘期教法之教主法王如意宝教敕:“开演时际之圣法丹哲勇士金刚舞，总的有能消除一切众生之痛苦、教法兴盛之功德，尤其能寂灭出家众之障碍、一切被黑方魔众所缚之部落安置善道等特殊利益。”喇嘛以大恭敬心回复:“拉索!”回亚青后，喇嘛于益西措嘉授记第二铜色吉祥山神山后方(现今的莲花极乐坝)，同年藏历5月8号开演丹哲勇士金刚舞，同时开启铜色吉祥神山。业清净众之净相中，格萨尔王与丹哲勇士两尊有勇士勇母眷属持兵器与手帜所庄严而围绕，金刚、黄丹、佛像、文字等众多自然呈现;又彼之另一方，邬金莲花生有勇士空行所围绕，有虹光的帐室等呈现。由此，喇嘛净相中也呈现:“是，铜色吉祥山与丹哲勇士之圣处，于此圣处结缘众，不投生于恶趣。”从此，每年夏季的这个时候，亚青都会在莲花极乐坝跳此金刚舞。法王如意宝圆寂的时候，喇嘛仁波切说此金刚舞为法王如意宝的意旨，不应该中断;喇嘛仁波切示现生病的时候，大家都在痛苦之中，此时阿松活佛没有跳金刚舞的心情而想中断，当时喇嘛仁波切如是降下意旨:“现今有这样一个方便，也有这个条件，不应该中断它，如果一直这样奉行下去，对我长久住世也是有益的。”此金刚舞法会在亚青至今未曾中断。
喇嘛仁波切不分昼夜，以传讲妙法、成熟引导等引度有情。亚青寺常住僧尼从几十人到几百人，渐渐增加到几千人，以河为界分为扎巴、尼众两区，共九个洲。扎巴区分为五个洲:觉性自解洲、法性光明洲、轮涅法性洲、普贤禅定洲、大乐解道洲;觉姆区分为四个洲:乐空双运洲、普贤大乐洲、二谛双运洲和空行莲花州。几十位管家轮值，依正法毗尼(律仪)而行。
喇嘛曾授沙弥、比丘戒近万人次，新创三基贤轨，给地方存亡皆直接开示如何取舍的方便，实在是遍知之上师，藏汉弟子悉作为“量士夫”而敬重。每年，于喇嘛仁波切前承诺念诵六字大明咒、不动佛陀罗尼、百字明等咒语达数万亿遍，刻玛尼石、做亿遍经轮、印经旗、赎死放生、拆除山网水网、调和诤斗、戒偷、断猎、戒烟酒等，利益教法及众生之伟业亦超出吾等凡夫的思议境。
喇嘛仁波切于宁玛自宗甚深教法，一世中成就无变大迁转虹身，本初之四光明境、四灌六灯之道臻至究竟，蕴身化为无漏虹光身，五彩舍利如雨般自成而降，有缘者于喇嘛仁波切身体中可见彩虹、水晶塔、佛身、咒字、手帜等。见闻忆触喇嘛仁波切身体之有情，有者出现:聋者复闻、盲者重见、哑者知言、疯者恢复记忆、难治病症霍然痊愈等个别神奇之事迹，此中亦有众所亲见。喇嘛仁波切还令无量隐形众生成熟解脱，安置于甚深利乐之善道，以威猛诛法解脱诸非人神鬼及令发誓等殊胜的成就行为，等稀有教法伟业。正如莲师伏藏授记云:
胜者之王莲花生大师，未来利他用以大慈悲，
赐予似心甚深稀有法，于大成就卓莫华益西，
嘱汝勿传持明表示传，诞生多康下区昌卓地，
吾化色拉阳智着密释，汝置化众十万密严刹。
